¿Cuál es la Isla de la Magia y por qué le dicen así a Florianópolis?
La Isla de la Magia (Ilha da Magia) es Florianópolis, en la isla de Santa Catarina; el apodo viene de las leyendas de brujas que Franklin Cascaes recogió de la tradición oral azoriana y de una promoción turística de los años 80 que las convirtió en marca de la ciudad.
En portugués se escribe Ilha da Magia y en la ciudad también se usaron «Ilha das Bruxas» (Isla de las Brujas) e «Ilha de Cascaes». Es el nombre con el que se vende y se recuerda Florianópolis: hasta el informe de turismo de verano de Fecomércio SC (marzo de 2026) habla de los aspectos que hacen única a la «Ilha da Magia».
No es el nombre oficial: ese está en qué es Florianópolis. «Isla de la Magia» es un apodo, y tiene dos orígenes que se suman. Uno es cultural: las historias de brujas, lobizones y otros seres que Franklin Cascaes juntó durante más de treinta años entre pescadores y agricultores de la Isla. El otro es turístico: a mediados de los años 80, la ciudad empezó a presentarse con esa imaginería. Los dos se explican abajo, con sus fuentes.
¿Quién fue Franklin Cascaes y qué son sus brujas?
Franklin Cascaes (1908–1983) fue un artista y folclorista que pasó más de treinta años recogiendo relatos de pescadores y agricultores de la Isla; las 24 historias de «O Fantástico na Ilha de Santa Catarina», escritas entre 1946 y 1975, tienen a las brujas como figura central, junto con lobizones, boitatás y benzedeiras.
Cascaes nació en 1908 en Itaguaçu, una playa que entonces pertenecía a São José y hoy es parte de Florianópolis, y murió en 1983. Fue dibujante, escultor en arcilla, ceramista y escritor (UFSC, 2012) y, como artista, se formó solo (Nunes, 2008). Su obra escrita más conocida es O Fantástico na Ilha de Santa Catarina: 24 relatos escritos entre 1946 y 1975, que la Editora da UFSC reeditó en un solo volumen (UFSC, 18/10/2012).
Los relatos vienen de la tradición oral: voces de la Lagoa, del Ribeirão da Ilha, del Pântano do Sul y de otras comunidades de la Isla (Nunes, 2008). Según la UFSC, las creencias populares atribuían a las brujas fenómenos naturales, enfermedades y anomalías hereditarias: eran una manera de explicar lo que la gente no podía explicar. Son historias de pescadores y agricultores, contadas en los almacenes de barrio y en las playas, y hoy se leen como patrimonio cultural.
| Personaje | Qué es |
|---|---|
| Bruxa (bruja) | Mujer que de día vive en la comunidad y de noche se transforma, por ejemplo en una gallina clueca; en los relatos de Cascaes hay brujas «terrenales» y «espirituales». |
| Lobisomem | El hombre lobo: el lobizón de nuestra tradición. |
| Boitatá | Una figura de fuego del folclore brasileño. |
| Benzedeira | Mujer que cura con rezos y remedios caseros. |
| Bernúncia | Criatura del mar en los relatos de pescadores; hoy también es un personaje (la Bernunça) del Boi de Mamão. |
Fuentes: Michelmann, monografía de Historia, UFSC, 2015 (brujas «terráqueas» y «espirituales»); Nunes, Revista Atlântida, Instituto Açoriano de Cultura, 2008 (hospedado en el Portal da Açorianidade del Gobierno de las Azores); UFSC, 18/10/2012; Biblioteca Central de la UFSC, 16/09/2024.
¿Cuándo nació el apodo «Ilha da Magia»?
El apodo es moderno: según una monografía de Historia de la UFSC (2015), lo creó una agencia de publicidad local a mediados de los años 80 y se difundió con el stand de la ciudad en un congreso de agentes de viaje en San Pablo (agosto de 1988) y con la miniserie «Ilha das Bruxas» (1991).
| Cuándo | Qué pasó |
|---|---|
| 1908–1983 | Vida de Franklin Cascaes. Recoge los relatos desde los años 40 (los de su libro se escribieron entre 1946 y 1975). |
| 1977 | La tesis de doctorado de Adalice Maria de Araújo, «Mito e magia na arte catarinense», estudia a Cascaes y lo presenta como un «mito vivo» del arte de Santa Catarina. |
| Principios de los años 80 | Cascaes dona su acervo (dibujos, esculturas y cuadernos de campo) al museo de la UFSC. |
| Mediados de los años 80 | Según el museólogo Peninha (Gelci José Coelho), la agencia de publicidad AS Propague, de Florianópolis, crea el apodo «Ilha da Magia» para presentar la ciudad como un destino atractivo. |
| Agosto de 1988 | Florianópolis participa por primera vez del congreso de la ABAV (agentes de viaje) en San Pablo, con un stand inspirado en la obra de Cascaes: actores vestidos de brujas y de diablo sirven una sangría en jarro de barro como «poción mágica». |
| 1991 | TV Manchete estrena la miniserie «Ilha das Bruxas», inspirada en relatos de Cascaes. |
Fuente: Michelmann, A. C., «Franklin Cascaes, a divulgação turística de Florianópolis e a invenção da Ilha da Magia», monografía de Historia, UFSC, julio de 2015, que cita una entrevista a Peninha (octubre de 2014) y al Jornal O Estado (24/08/1988). Las fuentes difieren en si la donación fue en 1980 o en 1981.
Es la versión de una monografía de grado, no un acta oficial: no hay un registro de bautismo del apodo. Lo que sí muestran las fuentes es que el nombre une patrimonio y promoción, y que funcionó: hoy «Ilha da Magia» es parte de cómo se cuenta la ciudad.
¿Qué tienen que ver los azorianos con las leyendas de la Isla?
Las creencias llegaron con los colonos azorianos: el primer grupo desembarcó en la Isla el 6 de enero de 1748 y la migración siguió hasta 1756; Cascaes las recogió, ya mezcladas con la vida de pescadores y agricultores, cuando muchas comunidades todavía vivían sin electricidad ni rutas.
El primer grupo de azorianos desembarcó en la Isla el 6 de enero de 1748 y la migración siguió hasta 1756 (fechas de la guía de Santo Antônio de Lisboa, que cita a la ANPUH y al Portal da Açorianidade). Llegaron casi seis mil azorianos y algunas decenas de madeirenses, que trajeron su cultura, según un ensayo publicado en la Revista Atlântida en 2008 (Nunes). Las brujas, los lobizones y las benzedeiras de los relatos de Cascaes son parte de ese bagaje, mezclado con la vida de pescadores y agricultores de la Isla.
Cascaes contaba que tuvo la suerte de llegar a muchas comunidades antes de los medios masivos: en algunas localidades no había electricidad ni rutas, así que cada comunidad vivía en su mundo y conservaba sus historias casi sin cambios (citado en Nunes, 2008). Para la historia azoriana del Norte de la Isla, con fechas y fuentes, ver Santo Antônio de Lisboa y Sambaqui.
¿Dónde se ven hoy las brujas de Cascaes y la cultura azoriana en Florianópolis?
En el MArquE de la UFSC (campus Trindade), que guarda su acervo, de martes a viernes y con entrada gratuita; en la playa de Itaguaçu, donde nació y donde decía que unas piedras eran brujas petrificadas; en pueblos azorianos como Santo Antônio de Lisboa; y en el Boi de Mamão, patrimonio inmaterial de la ciudad.
| Lugar | Qué ver | Datos |
|---|---|---|
| MArquE, museo de la UFSC (Trindade) | El acervo de Cascaes (esculturas en arcilla, dibujos y cuadernos) y la Sala de Exposiciones Cascaes. | Campus Trindade de la UFSC. Visitas de martes a viernes, de 7 a 19 h, con entrada hasta las 18:30; la visita es gratuita. Sus dos muestras recientes sobre Cascaes ya terminaron: «Cascaes: Os Fios Originários» (22 obras suyas, hasta el 10/07/2026) y «Tessituras do Invisível» (instalación de 16 artistas inspirada en él, hasta el 25/09/2026). Confirmá qué hay en sala en museu.ufsc.br. |
| Praia de Itaguaçu | La playa donde nació Cascaes. Él decía que unas piedras del lugar eran brujas petrificadas (Nunes, 2008). | Continente de Florianópolis. |
| Santo Antônio de Lisboa | Casco histórico azoriano y Casa Açoriana. Ver la guía. | Norte de la Isla, del lado de la bahía. |
| Lagoa, Ribeirão da Ilha y Pântano do Sul | Las comunidades que prestaron la voz a los relatos de Cascaes. Ver la Lagoa y el Sur. | Este y Sur de la Isla. |
| Boi de Mamão | Folguedo, un teatro popular con música, cuyo protagonista es Mateus, un vaquero que pierde su buey; con personajes como el Boi, Maricota, el Caballo y la Bernunça. | Registrado como patrimonio inmaterial cultural de Florianópolis (UFSC, 2024). |
Fuentes: MArquE/UFSC (museu.ufsc.br, actualizado el 06/10/2026); Nunes, 2008; Biblioteca Central de la UFSC, 16/09/2024. Las muestras y los horarios cambian: confirmalos antes de ir.
¿Qué tiene que ver la marca «Isla de la Magia» con invertir en el Norte de la Isla?
Una marca fuerte sostiene la demanda: en el verano 2026 Florianópolis tuvo el NPS más alto del litoral catarinense (83), 36,8% de sus turistas ya había venido cinco veces o más y 43% eran argentinos (Fecomércio SC); esa demanda recurrente es la base del alquiler híbrido de Ceni & Southier en el Norte de la Isla.
| Dato | Valor | Fuente |
|---|---|---|
| NPS de Florianópolis, verano 2026 (promotores menos detractores: cuánto recomendarían el destino) | 83 (84% de promotores y ningún detractor), el más alto de los cinco destinos del litoral catarinense | Fecomércio SC, marzo de 2026 |
| Turistas que ya habían visitado Florianópolis cinco veces o más | 36,8% | Fecomércio SC |
| Turistas argentinos en Florianópolis | 43% (57% extranjeros) | Fecomércio SC |
| Turistas de Florianópolis que se alojaron en un inmueble alquilado | 49,7% | Fecomércio SC |
| Argentinos que entraron a Santa Catarina en 2025 | 464.690 | Embratur, enero de 2026 (ver argentinos en Florianópolis) |
| Metro cuadrado de Florianópolis | R$ 13.607 (+8,31% en doce meses) | FipeZap, septiembre de 2026 |
Una marca que atrae visitantes año tras año es demanda recurrente para quien alquila. En el Norte de la Isla, donde entregamos el Solar de Lótus en Ingleses y el Solar da Cachoeira y el Solar de Bougainville en Cachoeira do Bom Jesus, esa demanda se aprovecha con el alquiler híbrido: por noche en el verano y, el resto del año, por meses, para quien viene a trabajar una temporada (contratos de temporada de hasta 90 días, Ley 8.245/1991, art. 48). La referencia de Ceni & Southier es 20% al año durante la obra (del precio de lanzamiento al de entrega). Por qué la Isla valoriza, en territorio, tecnología y turismo; las cuentas del alquiler, en alquiler anual, temporario o híbrido.
Antes de recorrer la Isla de la Magia
- ¿Anotaste que el MArquE abre de martes a viernes y que la visita es gratuita?
- ¿Confirmaste en museu.ufsc.br qué muestra hay en sala?
- ¿Sumaste Santo Antônio de Lisboa y la Casa Açoriana a tu itinerario?
- ¿Leíste algún relato de Cascaes antes de ir?
- ¿Preguntaste si hay una presentación de Boi de Mamão mientras estás?
Preguntas frecuentes
¿Cuál es la isla de la magia?
Florianópolis, la capital de Santa Catarina, en el sur de Brasil: la mayor parte de la ciudad está en la Isla de Santa Catarina. «Isla de la Magia» es su apodo.
¿Cómo se dice «isla de la magia» en portugués?
Ilha da Magia. En la ciudad también se usaron «Ilha das Bruxas» (Isla de las Brujas) e «Ilha de Cascaes».
¿Por qué Florianópolis se llama Ilha da Magia?
Por las leyendas de brujas y otros seres que recogió Franklin Cascaes de la tradición oral azoriana y por una promoción turística de los años 80: según un testimonio recogido en una monografía de la UFSC (2015), el apodo lo creó una agencia de publicidad y se difundió con el stand de la ciudad en un congreso de agentes de viaje en 1988.
¿Qué es «O Fantástico na Ilha de Santa Catarina»?
Es su libro más conocido: 24 relatos escritos entre 1946 y 1975, con ilustraciones suyas, sobre brujas y otros seres del folclore azoriano de la Isla; la Editora da UFSC lo reeditó en un solo volumen.
¿Hay brujas en Florianópolis?
Hay brujas en el folclore de la Isla: son personajes de la tradición oral azoriana que Cascaes recogió, y hoy son patrimonio cultural, con museo, libros y fiestas.
¿Se puede visitar el acervo de Franklin Cascaes?
Sí: lo guarda el MArquE, el museo de arqueología y etnología de la UFSC, en el campus Trindade. Abre de martes a viernes, de 7 a 19 h, y la visita es gratuita; confirmá qué muestra hay en sala.
¿Qué es el Boi de Mamão?
Un folguedo, un teatro popular con música, cuyo protagonista es Mateus, un vaquero que pierde su buey y busca a un curandero para resucitarlo. Está registrado como patrimonio inmaterial cultural de Florianópolis.
